تشكل المرأة/النساء/سيدات العديد من التحديات/الصعوبات/الآفات في السوق/المجال/البحار العمل/الفن/الاقتصاد. تواجه هن/إذان/أجواء صعوبة/مشكلة/مضاعفة في الحصول/الوصول/القيام على فرص/المنصبات/الوظائف المثلى/المرتفعة/المقننة. وتشمل/و تتضمن/وعلاوة على ذلك التحيز/التمييز/الازدراء الجنساني/الشخصي/الطبيعي ف

تشكل المرأة/النساء/سيدات العديد من التحديات/الصعوبات/الآفات في السوق/المجال/البحار العمل/الفن/الاقتصاد. تواجه هن/إذان/أجواء صعوبة/مشكلة/مضاعفة في الحصول/الوصول/القيام على فرص/المنصبات/الوظائف المثلى/المرتفعة/المقننة. وتشمل/و تتضمن/وعلاوة على ذلك التحيز/التمييز/الازدراء الجنساني/الشخصي/الطبيعي ف

جادلت بأن “المرأة لا تُولد امرأة، بل تصبح كذلك”، مما يعني أن الأنوثة ليست طبيعية بقدر ما هي نتاج البناء الاجتماعي.في كل ما سبق، تساءلنا عن مكانة المرأة في التفكير الفلسفي، وقدرتها على ولوج عالم الفلسفة دون اعتبار لجنسها، ولكن الباحثة في الفلسفة، في الشرق تحديدا، ستجد طبقةً أخرى من التمييز ستقصيها أك

وتتحدد أولى هذه المشكلات فى صعوبة قياس عمل المرأة فى الأنشطة غير الرسمية، خاصة التى تمارسها داخل الوحدات المعيشية، حيث أن جانباً كبيراً من هذه الأنشطة يعد هامشياً، وقد يفتقد صفة الاستمرارية فى بعض الأحيان، إلى جانب أنه لا يوجد تسجيل رسمى لنشاط النساء وأحوالهن وظروف عملهن بهذا القطاع، ومن ثم تحديد مس

الخليل على صفيح ساخن.. اطفئوا نار الفتنة وخطر الانزلاق للفوضىومن الأهمية بمكان الإشارة هنا إلى أن القطاع غير الرسمي يعد جزءاً أساسياً ومكملاً للقطاع الرسمي، ويؤدى دوراً مهماً في الاقتصاد المصري من خلال قدرته على توليد دخل للقائمين به، وإتاحة فرصة للتدريب والتأهيل، وتوفير السلع والخدمات بتكلفة قليلة